Президентът Си Дзинпин (C) посещава Института за изследване на Конфуций в Куфу, провинция Шандонг в Източен Китай, 26 ноември 2013 г. [Photo/Xinhua]
„Имам много хобита. Най-много обичам да чета“, каза веднъж президентът Си Дзинпин.
За Си четенето е нещо повече от лично хоби – то е начин на живот. Като висш лидер на Китай, той често черпи от книги, които отдавна са обогатили неговия интелектуален свят, използвайки ги като дипломатически мост за свързване на Китай с по-широкия свят и насърчаване на междукултурния обмен и взаимното обучение между различни цивилизации.
Страстен читател
От детството книгите са постоянен спътник и трайна страст на Си. Роден в семейство на революционери в Пекин, той е отгледан от родители, които ценят ученето и насърчават децата си да четат, мислят и допринасят за страната и нейния народ.
Си веднъж си спомня, че баща му Си Чжунсюн, революционен лидер, рядко купува играчки за него и братята и сестрите му, но е много по-щедър, когато става дума за книги, често ги носи в книжарниците и ги оставя да избират сами.
Чен Циуин, който през 1965 г. преподава китайски език на тийнейджър Си, си спомня: „Момчето беше запален читател на литература и история, особено запленен от поезията на Ду Фу.“
Ду, най-почитаният поет реалист от династията Тан (618-907 г. сл. Хр.), е известен със своята дълбока емпатия и дълбоко състрадание към обикновените хора, теми, които проникват в неговите творби.
През 1969 г. Си, едва навършил 16, е изпратен в отдалеченото провинциално село Ляндзяхе в хълмовете на провинция Шанси като „образован младеж“. Носейки със себе си два куфара, пълни с книги, Си прекара седем години в живота си яодонгтрадиционно пещерно жилище, издълбано в жълтите льосови склонове. Въпреки суровите условия ентусиазмът му за четене никога не намаля; вместо това книгите се превърнаха в източник на духовна сила през тези трудни години.
Си би използвал почивките от селскостопанска работа, за да изучава речници или да остави овцете на върха на хълма за момент, за да чете. През нощта той се потапяше в книги под керосинова лампа. Веднъж той измина 15 километра по неравен, прашен селски път само за да заеме на немския ерудит Йохан Волфганг фон Гьоте Фауст. Дълбоко впечатление му прави и това на руския писател Николай Чернишевски Какво трябва да се направи?в което устойчивостта на главния герой го насърчи.
По време на престоя си в селото Си прочита почти всички литературни класики, които може да намери. Веднъж той каза: „Това, което излиза без усилие днес, са нещата, които съм чел по онова време.“
Чрез задълбочено четене Си разработи отличителен подход за превръщане на дебели книги в тънки и тънки книги в дебели, което означава, че той би дестилирал същността на богатите и сложни произведения в основни прозрения, като същевременно изследва дълбочините на кратки текстове, за да разкрие напълно тяхното богатство.
По времето, когато е приет в университета Цинхуа през 1975 г., Си е чел книгата на немския философ Карл Маркс Дас Капитал от кора до кора три пъти и изпълни 18 тетрадки със собствените си отражения.
Четенето на китайски и чужди класики подхранва вътрешния свят на Си. През годините, независимо дали е служил като обикновен служител или висш лидер на Китай, той е поддържал строг навик за четене, като същевременно е насърчавал своите колеги — и широката общественост — да четат.
Списание Diplomat каза в една статия: „Задграничните анализатори на Китай разбираемо са много заинтересовани от това дали китайските лидери четат, дали имат време да четат и какви книги четат. Знанията на лидерите се формират от книгите, които четат… Това от своя страна е важен фактор при определяне на формирането и прилагането на политиката.“
Четенето на класически и модерни произведения на Китай даде на Си широка интелектуална основа, което му позволи да черпи с лекота от добре известни автори и текстове, за да формулира своето управление и дипломатическа философия.
„Изключителните литературни и художествени произведения отразяват капацитета на една страна и нация за културно творчество. Само с хубави творби можем да привлечем, напътстваме и вдъхновим хората и да постигнем напредък в представянето на китайската култура на света“, каза Си.
За да запази по-добре китайската класика, Китайският национален архив на публикациите и културата — грандиозен проект, одобрен от Си — беше открит през юли 2022 г. Наречен „семенните генни банки“ на китайската цивилизация, проектът систематично събира важни издания на класика и културни произведения.
На световната сцена Си често се позовава на китайски класици, за да обясни идеите си и да насърчи обмена и взаимното обучение между цивилизациите. Тези препратки отразяват почитаната от времето мъдрост, която Си използва, за да представи традиционни китайски културни концепции като хармония, приобщаване, сътрудничество и взаимно уважение към глобалната публика.
Според Xi цивилизациите се различават само една от друга и никоя цивилизация не е по-добра от другите.
Когато предложи Инициативата за глобална цивилизация през 2023 г., Си цитира редове, събрани в колекция от максими на династията Мин (1368-1644 г.), „Едно цвете не прави пролетта, докато сто цветя в пълен цъфтеж носят пролет в градината“, за да потвърди мнението си, че „една цивилизация може да процъфтява само чрез обмен и взаимно обучение с други цивилизации“.
Мирът и войната са повтаряща се тема в изказванията на Си по различни международни поводи.
По време на държавно посещение в Гърция през 2019 г. Си направи пауза пред Скърбяща Атинамраморен релеф, датиращ от около 460 г. пр.н.е., в музея на Акропола. Тогава гръцкият президент Прокопис Павлопулос отбеляза, че богинята си почива и съзерцава след битка.
„Чжи ге уей у“, Си цитира идиома от древната китайска историческа хроника Зуо Джуанкоето означава, че смелостта се крие в спирането на враждебността. „Тя (Атина) разсъждава какво точно означава войната“, каза той.
В днешния свят промените, невиждани от един век, се развиват с по-бързи темпове, трансформацията и турбуленцията се преплитат, а войните и конфликтите продължават да пламват в някои региони.
„Стабилността носи просперитет на страната, докато нестабилността води страната към бедност“, цитира Си Цзинпин Гуанзиколекция от древни китайски писания, когато той предложи Инициативата за глобална сигурност през 2022 г., призовавайки за съвместни усилия за поддържане на световния мир и сигурност.
Мартин Олброу, член на Британската академия за социални науки, каза, че Си, черпейки мъдрост от древната история на Китай и великолепната цивилизация, е представил важни мисли и теоретична система за това как да се управлява съвременното общество.
„С днешния свят, изправен пред общи предизвикателства на мира, сътрудничеството и развитието, философията и мъдростта от Изтока ще послужат като важно просветление за страните по света как да задълбочат сътрудничеството и да укрепят глобалното управление“, каза Алброу.
Нашия източник е Българо-Китайска Търговско-промишлена палaта